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【央视新闻客户端】

中新网广州4月19日电(孙秋霞骆荟茵)岭南文化新讲“从西南到岭南：苏轼的自我完成之路”近日在广州楠枫书院举办
，中国社会科学院文学研究所研究员陈才智表示，苏轼在岭南从“仕宦之我 ”蜕变为“天地之我
”。

苏轼的一生 ，陈才智概括为“一部在困境中完成精神涅槃的生命史诗”
。绍圣元年(1094)
，苏轼因党争被贬岭南。陈才智认为，在岭南 ，苏轼褪去庙堂的桎梏，触摸到更广阔的生命本质
，实现了精神涅槃 。

初至岭南，苏轼面对的是“不得签书公事 ”的禁锢与湿热瘴气的煎熬 ，但他很快在烟火日常中寻得生机
。苏轼不仅寄情山水
，更以行动造福一方百姓，包括修建水磨
、建桥筑堤、施医散药 、推广农具
、兴办学堂等。

“日啖荔枝三百颗 ，不辞长作岭南人 。”“岭南万户皆春色
，会有幽人客寓公
。
”……被贬惠州后，苏轼写下了多首关于岭南的诗词 ，对当地的文化和民风也产生了深远影响。

陈才智表示
，荔枝在“一骑红尘妃子笑”中带有负面意味，到了苏轼那里却成了他的自我救赎之物 。苏轼眼中的景观 ，也从“岷峨 ”的蜀山蜀水
，转换为“岭海
”的大山大水
。从《试笔自书》中可以看到，苏轼已经把个人放置到“天地”的尺度。

从西南到岭南 ，苏轼的脚步越走越远，与此同时
，他通过地理上的跨越实现了哲学上的跨越 。他在放逐路上书写了“竹杖芒鞋轻胜马 ”的豪迈，在天涯海角绽放了“也无风雨也无晴
”的智慧
。

陈才智认为 ，苏轼在岭南
，通过千载未朽的文章完成自己最后的功业，岭南文化也同样滋养了他 ，培育出了崭新的“东坡气质”。

“苏轼的自我完成之路
，既非对命运的妥协，亦非消极避世的超脱 ，而是在儒家济世情怀、道家自然哲思与佛家空性智慧的碰撞与融汇中
，锻造出‘人间至味是清欢’的生命境界 。 ”陈才智说。(完)